이재명 대북정책 전환점, 문재인 정부의 비주체적 평화정책과 윤석열 정부의 대결주의를 극복하기 위해서는 한미동맹 신화와 미국 중심 질서에 대한 사대주의적 사고를 벗어나 남북문제의 자율적 해결이 필요하다는 내용이다.

한미연합훈련 평화 중단, 이재명 정부의 한반도 평화정책 핵심은 8월 한미연합훈련 유예이며, 이를 통해 북미대화 재개와 한반도 긴장 완화를 도모하고자 하다.

복지국가 기후국가 전환, 스웨덴의 부의 양극화 심화와 신자유주의의 실패를 통해 복지국가 모델의 한계를 보여주며, 이제 기후위기에 대응하는 '기후 국가'로의 전환이 필요하다.

대통령 리더십 위기대응, 이 책은 역사 속 리더들의 선택과 리더십을 소환하며, 위기 시대에 요구되는 대통령의 자질과 역할을 탐구하고 있다. 국가 위기를 직시하고 선제적으로 해결책을 제시하는 리더의 모습을 통해, 한국의 미래를 위한 바람직한 리더십을 제시하고 있다.

남북한 산림협력 기후대응, 21대 대통령에게 마지막으로 제안하는 남북한 맞춤형 REDD+ 사업으로, 기후변화 대응을 통해 남북 긴장 해소와 상호 이익을 얻을 수 있다는 것이다.

한반도 기후평화 로드맵, 남북한의 기후협력을 통한 '기후평화' 구현의 로드맵을 제시하고 있다. 정치적 갈등을 넘어 실리 중심의 새로운 국제질서 아래에서 남북한의 기후협력이 가능해질 것이라 예측하고 있다.

남북 재생에너지 기후협력, 남북 간 재생에너지 협력이 새로운 돌파구가 되어, 기후위기와 북한의 에너지 빈곤 문제를 해결할 수 있는 전략적 접점이 되고 있다.

기후예산 주민참여 제도화, 주민 참여 배제한 기후예산, 녹색 전환의 기회 상실한다. 예산 편성·집행 과정에 시민 참여 보장해야 실효성 있는 기후 정책 가능할 것이다.

제프리 삭스 평화 지정학, 제프리 삭스 교수가 유럽의회에서 전한 '평화의 지정학' 메시지: 힘에 기반한 일방주의 대신 다자간 협력과 평화 구축이 필요하다고 역설하였다.

한국 화교 배척 역사, 한국의 역사적 화교 배척 사건을 언급하며, 미래에 대한 시사점을 제시하고 있다. 무슬림 공동체 확대 반대, 다양한 아시아 인력 수급, 고급 과학기술 인력 유치의 필요성을 지적하고 있다.

동북아 공해 보호 협력, 동북아 공해 보호를 위한 국제협력의 필요성을 제기하며, BBNJ 협정 비준 및 지역 해양환경 관리 체계 강화의 중요성을 설명하고 있다.

공해 해양보호구역 체계, 그린피스가 제작한 해양 다큐멘터리 <씨그널>은 공해 보호 중요성을 전하며, 전 세계 바다의 61%를 차지하는 공해 보호를 위한 새로운 글로벌 해양조약 제정의 필요성을 강조하고 있다.

남북 기후위기 협력 방안, 대북제재로 가로막힌 한반도 기후협력을 생존과 안보의 관점에서 새롭게 접근해야 한다. 남북은 기술·자금 협력, 재난 대응 체계 구축으로 기후리더십을 발휘해야 한다.

트루먼 트럼프 독트린 비교, 1947년 트루먼 독트린과 2025년 트럼프 독트린을 비교하며, 냉전의 유산과 새로운 패권 전쟁의 탄생을 설명하고 있다. 미국의 제국주의적 세계 개입과 현재의 보호무역 선언이 신냉전 구도를 만들고 있음을 지적하고 있다.

다문화 중국인 혐오 현상, 다문화 정책 도입 20년, 한국의 다문화 현실은 실패에 가까워지고 있다. 무슬림 혐오와 중국인 혐오가 만연한 가운데, 외국인 노동력에 의지해야 하는 한국의 상황을 다룬다.

노동권 파시즘 전쟁 관계, 1930년대 파시즘과 노동권 말살로 시작된 전쟁의 역사를 되짚어보며, 노동권 보장이 평화의 초석임을 말한다.

한반도의 지정학적 표현에 관한 내용으로, 토끼와 호랑이 형상, 칼날과 교두보, 완충지대와 협상의 공간 등 다양한 관점을 다루고 있다.

군산복합체 기후위기 영향, 군산복합체의 막후 영향력으로 인해 기후변화 대응이 지연되어 왔다. 트럼프 정부에서는 군산복합체를 개혁하겠다는 움직임이 있어 주목된다.

기후변화로 북극항로가 열리면서 해상운송 혁신이 예상되지만, 새로운 갈등의 가능성도 존재하여 소말리아 인근 해역의 대해적 시대가 저물고 새로운 풍랑이 예고되고 있다.

2025-03-20 윤지산 외세 대항의 세 양상을 소개하고 중국 철학자 슝스리의 '심학(心學)' 사상이 성립되는 배경을 살핀다. 량차차오, 량수밍의 문제의식을 이어서, 슝스리는 '과학으로는 인간을 설명할 수 없다'며, 인간 본성은 도덕적이라며...